孫文定公，在「南遊記」的頭上，歷說了些遊的作用：「遊亦多術矣，昔禹乘四載，刊山通道以治水；孔子孟子，周遊列國以行其道；太史公覽四海名山大川，以奇其文；他如好大之君，東封西狩以盪心；山人羽客，窮幽極遠以行怪；士人京宦之貧而無事者，投刺四方以射財」，以表明他自己的出遊，是為了「以寫我憂」。然而我的每次出遊，大抵連孫文定公那樣清高的目的都沒有的，一大半完全是偶然的結果。因而寫下來的遊記，也亂七八糟，並無系統。

（「屐痕處處」和「達夫遊記」均為郁達夫的遊記專集，詳見附錄的介紹）

（原載一九三四年六月五日《人間世》半月刊第五期，據《屐痕處處》）

身體強健，有閒而又有錢的人，出去遊山玩水，當然是一件極快樂的事情。每見古人記遊或序人記遊，頭上總要說一句「余性好遊」的開場白，讀了往往想哄笑出來；因為我想，狗尚且好遊，人豈有不好遊的道理？

一九三四年五月達夫記

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將稿子收集好了以後，就想造出一個好聽一點的書名來，以騙讀者；叫作「達夫遊記」哩，似乎太僭，叫作「山水遊踪」哩，又似乎太雅；考慮了幾天，更換了幾次，最後我才決定了一個既不僭，又不雅，但也不俗的名字，叫作「屐痕處處」。

近年來，四海昇平，交通大便，像我這樣的一垛糞土之牆，也居然成了一個做做遊記的專家——最近的京滬杭各新聞紙上，曾有過遊記作家這一個名詞，——於是乎去年秋天，就有了浙東之行，今年春天，又有了浙西安徽之役。然而黃山絕頂，一度也不曾登；雁蕩天台，夢裡也未曾到；況且此外，還有崑崙五嶽，萬國九州，算將起來，區區的遊跡，只好說是從臥房到了廚下，或從門房到了大廳的一點點路，說遊真正還說不上。不過室內旅行，也可作記，少文晚歲，欲臥而遊；那麼，我的遊記，自然也不妨收集起來，作一次對徐霞客的東施之效。更何況印行權——並非版權——一行出賣，還有幾百塊錢的黃白物好收呢！